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第1章 看看宇宙大爆炸（第5页）

主角:我是谁？我在那？放我出去！放我出去！！！

做完这个梦，主角一直在想\"道\"或自然法则是什么？

当尝试唯物主义无果后，他开始用唯心主义视角看世界。

从唯心主义角度来看，意识可视作源于感知的幻觉，时间宛如事物运动而生的幻觉，空间亦为相对大小的幻觉，颜色实则是对不同波长电磁波形成的幻觉，五感乃经神经系统作用产生的幻觉，记忆是带有虚幻色彩的影像式过往幻觉，因果逻辑可被看作思维的基础，灵魂出窍则是一种知觉幻觉体验。

从唯心主义角度来看，世界万物都是由信息数据(能量状态)及规律秩序(逻辑结构)组成的。能量状态本质基于量化表示能量大小、方向及转换的运算；逻辑结构本质可用集合论中的关系和映射（如函数）构建事物有序关联等数学模型。

宇宙第一因是数学，世界是数学的。

如果逻辑大于存在，则世界是虚拟的，数学的，可理解的。如果存在大于逻辑，则世界是真实的，混沌无序的，且不可理解的。如果存在等于逻辑，那就是叠加态时是数学的概率的，可理解。本征态时则是确定的真实的，可感知的。

现在态都确定的，未来态都是概率的！

通常来说，存在得符合逻辑才能够存在。就好比穿越到过去，按照现有的逻辑来看，它既不符合逻辑还会破坏因果关系，不过要是真的成功穿越了，那就表示它在过去能够存在，此时原本的逻辑就没法对它进行约束了，而且它还可能做出更多不符合逻辑的事儿，感觉就像是“大于等于”逻辑一样。

同样的道理，宇宙第一因要是想存在，就必须得超越因果的逻辑，也就是要“大于等于”逻辑，不然的话就能依据逻辑去确定它产生的原因了，那样它就称不上是真正的宇宙第一因了。这个宇宙第一因呢，它既是原因也是结果，是过去、现在以及未来的自己，是永恒存在并且没有任何变化的，不会受到时空以及逻辑法则的影响，或其自身就是逻辑法则。从现在的认知角度来讲，这个第一因是数学，只有数学能做到等于逻辑本体或者说数学就是逻辑本体 。客观世界产生第一因是逻辑本体数学。这样才能确保万事万物永恒符合逻辑。也就是说，数学并非人类创造，而是本身就永恒存在，人类只是发现它罢了。

数学的大前提是有因必有果，物理学的大前提是有因必有果。所有科学的大前提都是有因必有果，只是数学的因属于抽象世界，自然科学的因属于真实世界。

自洽：就是自身内部不能有矛盾。好比一个理论、一套说法或者一个系统，从它自身的各个方面、各个环节去看，都要能说得通，不能自己跟自己打架，逻辑上要连贯一致。

他洽：得和自身之外的其他相关理论没有矛盾，并且还要能和它们建立起关联。就是说这个东西要能跟外面已经存在的、被认可的那些理论配合得上，相互之间和谐共处，不冲突，还能有联系。

续洽：一方面要求当相关的理论全都实际运作起来的时候，不会出现矛盾情况；另一方面还要求这个理论进行推论、往外扩展的时候，依然是没有矛盾的，从头到尾都要逻辑通顺、无冲突。

泛心理理论:宇宙一切皆有意识，就是一切皆分为程序(规律)及信息(数据)。就是石头有成分特性，汽车有汽车的性能参数，人有人的自我及意识。

宇宙大爆炸前也是无物质，无时空的，也只有能量状态及逻辑法则的。

违背存在模型的存在逻辑法则(比如依附贴合和三洽)，就是不存在呀！

无矛盾体，不仅包含客观世界中的实际存在状况，同时也包含在纯逻辑层面上能够成立的存在形式，但并不涉及感像，想像，抽象，幻像等感觉感知层面上的存在情况。

为什么科学定律需要实证，而数学定理不需要？原因在于科学定律和数学定理属于不同性质的知识体系。科学定律相当于三段论中的特定情况（或小前提），而科学推理通常是从一般原理（大前提）和特定情况出发，通过归纳或演绎得出结论。由于归纳推理的结论并非必然为真，因此科学定律需要通过反复实验进行验证。相比之下，数学定理是从已知的前提（包括公理和已证明的定理）出发，通过严格的逻辑推理得出的必然结论，因此不需要额外的实验验证。